Присоединяйтесь к нашим группам

Нью-Дамаск в Германии?

Нью-Дамаск в Германии?
Так может выглядеть город беженцев.
01 03 2016
11:01

Берлин. Глава берлинского мозгового центра и австрийский писатель предлагают беженцам в Германии восстановить свою родину. Они указывают на примеры Маленькой Италии в Нью-Йорке или Нью-Ганновера в Нью-Гемпшире. Однако успеха можно добиться только со значительным государственным вмешательством.

Когда дело доходит до беженцев, благожелательные граждане призывают к интеграции, а те, кто беженцев боится, предлагают держать их за колючей проволокой. О третьей удивительной возможности недавно написала пара интеллектуалов в немецком издании "Le Monde diplomatique": Ульрике Герот, директор берлинского мозгового центра "European Democracy Lab", и австрийский писатель Роберт Манасси. Они в своем эссе не только выступают в поддержку "европейской безграничности", но и ратуют также за то, чтобы беженцы воссоздавали свою родину в тех странах, где они нашли убежище.

Маленькая Италия в Нью-Йорке

В качестве положительного примера они указывают на Маленькую Италию и Чайнатаун в Нью-Йорке,  Нью-Ганновер, Нью-Гемпшир и Нью-Гамбург и на исторический успех этого вида иммиграции: "Итальянцы Маленькой Италией заняли целый  район в городе. Никому тогда не пришла в голову идея разделять членов семей или расквартировывать их в разных домах или торговаться о воссоединении семьи. Никто не старался получить статус беженца, получать государственные деньги, их не принуждали пройти языковой курс или влиться в "доминирующую культуру". Европейские беженцы тогда прибыли на новую родину, и просто отстроили там свою старую родину".

Нью-Эрбиль для курдов?

Авторы предложения приходят к выводу, что мы могли бы получить необходимые нам знания из предыдущего опыта. И они конкретно указывают варианты: Как было бы, если бы беженцам разрешили поддерживать свои иные устои и жить по своему в Европе на участках выделенной земли, рядом с европейскими городами, но на определённом расстоянии?" Таким образом, вскоре мы смогли бы уже увидеть сирийцев, построивших Нью-Дамаск или Нью-Алеппо,  курдов в Нью-Эрбиле и Нью-Дахуке, живущих в Нью-Кандагаре афганцев, и нигерийцев в Нью-Ондо.

Идея звучит оригинально: Так как беженцы сами построили бы себе свои дома, они никому бы не были в тягость и, таким образом, также не создавали бы конкуренцию  "незажиточной четверти нашего общества" в поисках доступного жилья. И иммигранты не жили бы в деревнях, от которых они так рьяно отказываются.

Где останется равенство?

Но чем дальше углубляешься в предложенный список, тем сильнее начинаешь задумываться. "Сирийские врачи вернулись бы к  врачебной практике, не будучи вынужденными получать немецкую лицензию на практику, курдские преподаватели снова работали бы преподавателями, то же самое касается юристов, пекарей и так далее. Но при этом все они бы подчинялись правилам ЕС", − говорится в статье. Равенство перед законом - это важно. При этом "вместо доминирующей культуры для всех действовали бы гражданские права".

Но как же сохранится  равенство в случае сирийских врачей, которые захотят работать здесь без подтверждения немецкого правительства? Кто в этом "государстве в государстве" несет ответственность, если в лечении что-то пойдет не так? Кто заплатит, когда жителю назначат проведение дорогостоящей операции за пределами гетто? И кто гарантирует, что среди учителей не примешается парочка проповедников ненависти?

Деньги  в качестве импульса

Совсем без затрат  строительство Нью-Дамаска воплотить не возможно. Если должен применяться принцип равенства, то Нью-Дамаск должен будет соответствовать строительным нормам и правилам пожарной безопасности окружающего их мира (в данном случае ЕС). Кто будет оплачивать работу экспертов и строителей? Герот и Манасси, однако, уже подготовили ответ: "Деньги, которые мы в настоящее время  тратим на интеграцию и языковые курсы, на строительство заборов и мер пограничной безопасности или на усиление полиции, Европа может выплатить беженцам в качестве начальной финансовой помощи".

Утопия, которая кроется за этими идеями, выглядит следующим образом: Жители нового и старого города смешаются. Приезжие найдут в соседних городах работу, а местные жители взамен будут посещать этнические кафе и другие необычные заведения в Нью-Дамаске. Появится доступное жилье для студентов. Три поколения спустя, внуки первого поколения уже свободно будут знать язык новой страны, а еще 100 лет спустя только название города будет напоминать о том, что основатели когда-то пришли из другого мира.

Исторические примеры

Существуют истории успеха. Примером в Германии являются гугеноты. В 17-м веке эти протестанты, спасаясь от преследований в католической Франции, приехали в Берлин привезли с собой трезвый классический дизайн барокко и новые веяния в архитектуре. Французский собор, как и Жандарменмаркт в Берлине, Карлскирхе  в Касселе и лютеранская церковь в Амстердаме напоминают нам о гугенотах. Но гугеноты мигрировали как христиане в христианскую же страну. Сирийцы, курды, афганцы, иракцы и жители Северной Африки родом из другой культуры и часто ссорятся между собой на религиозной почве.

Культуролог Герхард Швейцер, который немало поездил по Ближнему Востоку до того, как он стал зоной боевых действий, в своей недавно актуализированной книге "Понять Сирию" указывает на то, насколько сильно усложняют жизнь подсознательные фронты между суннитами, шиитами, алавитами, друзами и езидами. Не нужно быть ясновидящим, чтобы понять, что эти фронты также возникнут в  Нью-Дамаске с первого же дня.

Так каковы шансы на то, что предложение Герота и Манасси воплотится в жизнь? Существенным условием будет то, что такой проект должен быть открытым для всех. Даже немцы и представители других живущих с нами национальностей должны иметь возможность приобрести доступное жилье в Нью-Дамаске. Принудительные браки должны стать табу, также как и деятельность так называемых мировых судей, которые препятствуют воплощению законного наказания со стороны государства. В этом проекте есть много "если" и "но". Это стало бы своеобразным параллельным обществом. Несмотря на свои недостатки, принудительная интеграция может быть лучшим решением.

Бертрам Мюллер.


Источник: rp-online.de





Liderweb
Фредди Бонилья, секретарь безопасности Гражданской Авиации Колумбии, сообщил, что расследование аварии самолета, потерпевшего крушение у берегов Колумбии с восходящей бразильской футбольной командой "Шапекоэнсе" (Chapecoense), считает, что в момент крушения в воздушном судне закончилось топливо.
02:30 | 02.12.2016
close Не показывать больше
Теперь читать новости на мобильном телефоне стало ещё удобнее
Скачай новое приложение obzor.press и всегда будь в курсе последних событий!