Присоединяйтесь к нашим группам

Что снится вашему смартфону?

Что снится вашему смартфону?
Люди спят и видят сны, а с недавних пор компьютеры, возможно, делают так же. Если это правда, о чем они видят сны? О границах метафоры.

Может ли искусственный интеллект также спать и видеть сны?
18 04 2016
13:18

По крайней мере, со времен исследования Э. Дюркгейма о самоубийстве от 1897 года, стандартным репертуаром  социологии стал мотив о социальной обусловленности даже тех человеческих поступков, которые кажутся мотивированными сугубо индивидуальными обстоятельствами. Доказательства, как правило, начинаются с наблюдения того, что существуют закономерности и регулярности, которые могут быть объяснены только социальными факторами. Тогда становится ясным, что практически любая деятельность кроме чистых рефлексов является социально сформированной. Каждый человек должен есть, но то, что именно вы едите, когда и где, обуславливается  социальными ожиданиями и стандартами.

Это также относится ко сну. Несмотря на то, что он является биологической необходимостью,  его конкретная форма регулируется и  координируется  нашей социальной жизнью. Можно также сказать: сон это не только физиологическое состояние, но и "социальная роль". Вспомните, ведь сон является одной из первых вещей,  о роли и нормах которой должны узнать дети: Когда наступает пора для ночного сна, и почему они должны идти в постель, когда родители ещё не ложатся спать? Этот пример демонстрирует,  что сон как социальная деятельность является не простой коллективной рутиной. Не все ложатся спать в одно и то же самое время, и в семье и в других местах  существует множество различий во времени и месте для сна в зависимости от социальной позиции и иерархии. Сон также интегрирован в систему общественного разделения труда. Об этом  уже давно писали Вильгельм Оберт и Харрисон Уайт: спящий индивидуум не может исполнять свою социальную роль и, следовательно, должен передать часть своей ролевой ответственности другим индивидуумам. И он должен, по крайней мере, быть уверенным в том, что после пробуждения он сможет вернуться снова к исполнению своей роли, и его отсутствие не повлечет за собой узурпацию его позиции.

В своем докладе в британском журнале по социологии Эрик Хсу берет эту социальную структуру сна в качестве предпосылки и пытается показать, что социологического внимания заслуживает сон не только людей, но и животных. И это еще не все: в настоящее время социологически актуальным становится даже сон машины. То, что животные спят и видят сны (хотя и не все), это ясно всем. Ещё Оберт и Уайт также отметили, что в животном мире существуют аналогичные формы координации времени сна и распределения позиций на время сна. Но Хсу сосредоточил своё внимание не на этом. Он считает, что сон животных социально обусловлен тем, что животные спят рядом с людьми. Домашняя кошка в постели является доказательством того, что сон  "это свойство присущее не только людям". И тот факт, что собака может храпеть, и тем самым может мешать сну людей, рассматривается как доказательство того, что животные являются "активными участниками социального мира".

Популярная стратегия социальной науки

Благодаря таким высказываниям в социальной науке стало популярным приписывать нечеловеческим участникам способность действовать осмысленно. Например, согласно этой логике, пистолет в равной степени участвует в выстреле,  что и человек, который нажал на спусковой крючок. По логике вещей очередным шагом для  Хсу является "технологический сон". В обиходной речи, мы обозначаем временную неактивность технических устройств, как "спящий режим" или даже как "сон", то есть речь идёт о наделении техники антропоморфными свойствами. И, наконец, также часто люди говорят о том, что устройство "проснулось", и о том, что иногда это происходит совершенно неожиданно. Это является доказательством того, что компьютеры и смартфоны являются полноценными социальными актёрами.

Но такая упрощенная аналогия не привносит никакого реального знания.  Её пределы быстро становятся очевидными, если обратить внимание на центральный тезис Оберта и Уайта: социальная составляющая сна в основном заключается в способности видеть сны. Даже беглый взгляд на сравнительные исследования показывает, что разные народы по-разному рассматривают статус реальности снов и ответственности спящего.  В нашем обществе убийство во сне не имеет никаких последствий, но в архаических обществах это может означать нарушение общественного порядка.

Больше всего снами машин интересуется научная фантастика. В названии своего короткого рассказа, который стал известным благодаря  фильму "Бегущий по лезвию", Филип К. Дик задался вопросом: "Снятся ли андроидам электронные овцы?".  В этой книге герой Рик Декард, охотник за головами, который  " вводит андроидов в спящий режим", начинает задумываться о человечности роботов после тесного контакта с андроидом. Различие между людьми и андроидами все сильнее подвергается сомнениям.

Сейчас многим хочется задаться  вопросом, что снится нашим компьютерам и смартфонам, когда они находятся в спящем режиме.  Возможно, это скоро станет  предпосылкой восприятия их "сна" в качестве социологической проблемы. Ведь согласно утверждениям социологии, видящий сны индивидуум, является частью социума. Будь то кошка или смартфон.

Борис Хольцер.


Источник: faz.net





Liderweb
Фредди Бонилья, секретарь безопасности Гражданской Авиации Колумбии, сообщил, что расследование аварии самолета, потерпевшего крушение у берегов Колумбии с восходящей бразильской футбольной командой "Шапекоэнсе" (Chapecoense), считает, что в момент крушения в воздушном судне закончилось топливо.
02:30 | 02.12.2016
close Не показывать больше
Теперь читать новости на мобильном телефоне стало ещё удобнее
Скачай новое приложение obzor.press и всегда будь в курсе последних событий!